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  • 禅师祖师禅要(1)

    间“正眼”将会以相称的比例吻合一致地被明白,如同竖琴的弦一般。对此打个比方,像是母鸡持续地坐在蛋上面送下温暖的能量。如果不供给热量,即使是短暂的时间,这个蛋也会腐坏。但是反而言之,热量有效地达到孵化...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 鲁迅、尼采与佛教——鲁迅与佛教文化关系论之一

    这空虚,即使在孤独中毫无‘末人’的希求温暖之心,也不过蔑视一切权威,收缩而为虚无主义者”(注:《且介亭杂文二集·〈中国新文学大系〉小说二集序》。)。鲁迅是不安于这“空虚”的,他与这虚无做着绝望的抗战。...

    哈迎飞

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  • 杰仁波切著:新觉醒(1)

    异的),或请教周遭的善知识,但是我仍然相信最好又最温暖的方法是保持着一颗祈请的心,上师与三宝永远都不会离开心怀虔诚的弟子。  本书是杰仁波切尊者的重要著作,它的价值不仅在于作者的头衔,更重要的是当时...

    杰仁波切

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  • 藏文化特性论探(上)

    石头堆的靠下洼处,有一小积水坑,里面是野葡萄发酵后从石头底下流出的红汁液。他正好有些渴,便走过去,俯身用双手捧起一捧后尝了尝。他觉得味道非常美,而且爽口异常,便又喝了一口,一种独特的温暖和舒畅从全身...

    不详

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  • 文珠法师著:相对集

    无情,既不能发挥人性的挚爱,更不能给予别人的同情。正如德国哲学家康德先生,他那高度理智,正是成功哲学家的因素;可惜过于忽视情感,以致失却人间温暖而独身终老。反之,只有情感而缺乏理智,立身处世,往往仅凭...

    文珠法师

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  • 开佛法本意,扬慈悲真髓——漫话佛教医学(2)

    佛法安慰病人,令患者去苦得乐。   此外,痲疯病患者是被社会所嫌弃的病者,人人避之犹恐不及;而佛教的僧众却能援以温暖之手,施以救济之力。例如:隋代那连提耶舍、唐泽州羊头山道舜、唐益州福成寺道积、丹阳沙门...

    不详

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  • 噶陀·心的家(1)

     用身体做大礼拜磕过的路,却难以用尺量;  如果大礼拜触碰过的泥土,算得出来有多少;  古今圣者用大智慧大慈悲经营佛法、利益众生的心,  却是无法计量。  噶陀,心的家!  当我们从美丽温暖的宝岛,乘...

    不详

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  • 佛教法师和当代心理学的对话(1)

    恩宠面。也就是说,她没有父母温暖呵护的经验,就无从在情感上真正领受佛菩萨的大悲心,反而是整个脑袋困在因果报应的论调里自己吓自己,吓到最后,「对罪行的道德谴责」演变成「对生命的诅咒」。  法师:这种因果...

    不详

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  • 禅宗与珠江文化

    当朝,故能自足。  因云门山正当驿道由梅花大桥石灰岩高原南下南水谷地要冲。地形如门,面南背北,北凉水汽南下暖谷,即凝成云雾,故曰云门山。寺在暖谷之中,得此温暖如春之福,故云门景点至多,流泉飞瀑,茂林修竹...

    曾昭璇

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  • 佛教对社会病态的疗法

    rdquo;“我觉得你很伟大呢!”因为,你温柔的慰问他,对待他,他会觉得这个家很温暖,下了班就想回家,不会滞留在外。现在社会上,很多做丈夫的尽量不回家,为什么?一回家,太太就说:  ...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

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